В Третьяковской галерее проходит очень значимая выставка «Библия Пискатора – настольная книга русских иконописцев». В шести залах экспозиции (№ 49-54) представлено 142 предмета: 57 произведений иконописи, гравюры, предметы декоративно-прикладного искусства. Во 2-й половине XVII века в Россию попали гравированные Библии из Западной Европы, в первую очередь, из Голландии. «Настольными книгами русских иконописцев» назвал И.Э. Грабарь издания западноевропейских Библий, во множестве появившихся в Московском царстве при Алексее Михайловиче Романове. Они относились к типу увражей (от фр. ouvrage – труд, сочинение) – альбомов, состоящих полностью из гравюр с краткими подписями. «Этот поворот к западноевропейской культуре, расширение контактов, открытость России, возникли не при Петре Алексеевиче, а при царе Алексее Михайловиче», – рассказала генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова. Западноевропейские гравированные издания становились «образцами» для храмовых росписей и иконостасов для русских иконописцев второй половины XVII – начала XVIII веков. Они шли «трудным путем», изучая, усваивая, применяя, новый художественный стиль: «свободно передавать глубину пространства, сложность ракурсов, разнообразие фактур». Возросший уровень иконописного мастерства способствовал «органичному вхождению русской культуры в эпоху Нового времени».
Редкие экспонаты на выставку предоставлены из Государственной Третьяковской галереи, Музея русской иконы, Музеев Московского Кремля, Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, Государственного исторического музея, Московского государственного объединенного музея-заповедника, а также Российской государственной библиотеки. «Мы построили так экспозицию, чтобы можно было увидеть не только иконы эти замечательные, сверкающие яркими красками, как бы наполненные светом, придающим особую драгоценность их живописной поверхности, но и те изображения из Библии Пискатора, которые легли в основу». Так «расшифровала» выставочную концепцию Наталия Шередега, заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи.
В начале экспозиции можно увидеть гравюры западных мастеров, изображающих виды голландских городов того времени, приезд голландского посольства в Московское царство, портреты голландских художников и граверов.
Жемчужина коллекции – Библия Пискатора – сборник почти 500 гравюр на темы из Ветхого и Нового Завета, выполненных нидерландскими мастерами второй половины XVI века. Она издавалась в Амстердаме в 1639, 1643, 1650, 1674 годах под заглавием: «Theatrum Biblicum hoc est historiae sacrae veteris et novi testamenti per Nicolaum Johannis Piscatorem». Библию напечатал Клас Янсзон Висхер (Claes Janszoon Visscher 1587-1652, Амстердам) голландский гравер, картограф и издатель. Piscator в латинском языке и Visscher в голландском означает «рыбак». Библию Пискатора считают уникальной по влиянию на формирование европейской и русской религиозной живописи и декоративно-прикладного искусства. Библия Пискатора поступила в фонд редких книг Третьяковской галереи из собрания русского художника, коллекционера И.С. Остроухова.
В третьем и четвертом залах – произведения, посвященные теме Страстей Христовых. Там можно увидеть отдельные работы, изображающие страстные сюжеты и страстные чины из иконостасов московских церквей: Введения во храм в Барашах, Святителя Григория Неокесарийского на Полянке. Там же – графика первых русских граверов Леонтия Бунина и Алексея Зубова. Особо привлекает внимание икона «Воскресение – Сошествие в ад» из собрания ГТГ, специально отреставрированная к открытию выставки, благодаря финансовой поддержке А.В. Кумыкова.
В интерьере пятого зала – иконописные работы с ветхозаветными, притчевыми, аллегорическими сюжетами. До XVII века их очень редко применяли в древнерусском искусстве. Западноевропейские Библии стали «учебником» для создания новых памятников древнерусской иконной графики, называемых иконными прорисями и переводами.
В последнем зале экспонируются несколько цельногравированных нидерландских и фламандских изданий Священного Писания, известных по именам их издателей и составителей: библия Петера Схюта, Евангелие Иеронима Наталиса. Библию Маттеуса Мериана напечатали в 1625-1627 г. во Франфурте-на-Майне. Ее трижды переиздали в Амстердаме издательский дом Пискатора: в средине XVII века, в 1682 и 1700 годах. Древнерусские пояснительные тексты, возникшие с целью «истолкования» иностранных гравюр, были широко известны. Владельцы альбомов-увражей могли свободно разнообразить подписи, дополнять прозу библейскими стихами и цитатами. Циклы гравюр иностранных изданий Библии оказали самое непосредственное воздействие на русскую монументальную живопись конца XVII – начала XVIII в. Ярославля, Костромы, Тутаева и других центров иконописи.
Влияние западноевропейских образцов графики также заметно в изделиях из керамики, металла и кости. Наглядный тому пример – золоченая чаша из серебра, выполненная в конце XVII в. На внутренней ее стороне разноцветными эмалями по белому фону изображены сцены библейской истории о царе Ровоаме с виршами монаха, поэта и переводчика Мардария Хоныкова. В 1679 году он сочинил примерно три тысячи стихотворных «пояснений» к гравюрам Библии Пискатора. Блюдо из серебра с позолотой, с чеканной композицией на зеркале, изготовили в середине XVIII века. На нем изображена сцена из Ветхого Завета с изображением Ноемини, заботившейся о своих овдовевших невестках, Руфи и Орфе, как о своих дочерях. Петр Афиногенов, выдающийся московский серебряник, используя технику чеканного серебра, прекрасно справился с «визуализацией» графического ветхозаветного сюжета на блюде.
В рамках проекта «Библия Пискатора – настольная книга русских иконописцев» пройдет международная научная конференция. Очень важно, что будет издан научный каталог с описанием каждого листа Библии Пискатора из собрания Третьяковской Галереи.
Посмотреть выставку можно до 10 октября 2019 года. Непременно сходите в Государственную Третьяковскую галерею в Лаврушинском переулке.
